Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 32: Hành tướng của Xúc

Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 19: Bậc vô sanh có còn đau khổ không?Đức vua hỏi:– Bậc Vô sanh, nghĩa là người đã Niết bàn, có còn đau khổ chút ít nào không, thưa đại đức? – Một chút ít thọ khổ ấy cũng không có, tâu đại vương!...

Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 18: Trí và Tuệ (nana-panna) – Trí và Tuệ khác nhau như thế nào, thưa đại đức? – Trí thuộc về nhận thức, kiến thức, hiểu biết; còn Tuệ là thấy rõ vô thường, khổ não, vô ngã. Trí là thông minh mà...

Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 17: Tái sanh và Vô sanhĐức vua hỏi:– Thế người không còn tái sanh, có thể tự mình xác tín, biết rõ điều đó chăng hở đại đức? – Có thể được, tâu đại vương! – Bằng cách như thế nào? – Thưa, ai...

"Ta" ở kiếp trước và "ta" ở kiếp này có phải là một không, hay khác? Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 16: Tương quan thân kiếp trước và thân kiếp sau. – Trẫm có điều thắc mắc. Chúng sanh trong thế gian này có nhiều loài, nhiều loại;...

Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 15: Ngũ căn – riêng và chung Đức vua Mi-lan-đà lại hỏi tiếp: – Đại đức vừa trình bày xong ngũ căn: tín, tấn, niệm, định, tuệ và gọi đó là những thiện pháp. Những thiện pháp ấy có tên gọi, chức...

Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 14: Hành tướng của Tuệ – Xin đại đức giảng giải cho trẫm nghe về Tuệ? – Tuệ cũng có hai chức năng, tâu đại vương! Chức năng thứ nhất là cắt lìa, cắt đứt, đốn bỏ, diệt tận, hủy diệt như...

Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 13: Hành tướng của Định – Thế nào là Định? Đức vua hỏi tiếp – hành tướng của Định là như thế nào, thưa đại đức? Đại đức Na-tiên đáp: – Tâu đại vương! Định là quy tâm về một mối, là...

Mi Tiên vấn đáp câu hỏi 12: Hành tướng của Niệm? – Còn Niệm là thế nào, thưa đại đức? – Niệm cũng có hai chức năng. Thứ nhất là nhắc nhở tâm, thứ hai là giúp tâm cầm nắm. – Nhắc nhở tâm như thế nào? – Thưa, bất cứ...

Giáo lý của đức Phật được gọi là ehi-passika, mời bạn "đến để thấy", chứ không phải đến để tin. Đạo Phật nhấn mạnh trên sự "thấy biết", hiểu rõ, lãnh hội, chứ không phải trên lòng tin mù quáng. Trong các bản kinh văn...

Đối với người đi tìm chân lý, một tư tưởng do từ đâu đến là điều không quan hệ. Nguồn gốc và sự phát triển của một tư tưởng là vấn đề của học giả. Quả vậy, để hiểu sự thật, chúng ta không cần biết đến ngay...